الغـــــــــــــــــــدير

رواية قصيرة
نزار ب. الزين*
الغدير هو اسم القرية في أقصى الجنوب الغربي من سورية يقطنها فرع من عشيرة الصوان منحت لهم أرضها من قبل حكومة الانتداب الفرنسي ضمن برنامج لتوطين البدو الرحل ، و بنيت بيوتها فوق خرائب بلدة رومانية أو بيزنطية أصابها زلزال فدمرها و هجّر من بقي حيا من سكانها ان بقي أحياء ! فبيوت البلدة بجدرانها وأسقفها و أبوابها و نوافذها قدت كلها من الحجر الأسود ، فالكارثة على ما يبدو كانت مأسوية. المحظوظ من المستوطنين الجدد من كان نصيبه فيها غرفة أو اثنتين سليمتين ، فانه سيرمم بقية المنزل ليعود كما تركه أصحابه ، أما الآخرون فقد استخدموا أحجار الخرائب لبناء بيوتهم كيفما اتفق .

و قد ملأت الأحجار المبعثرة من كل القياسات دروب القرية فجعلت من المستحيل أن تمر فوقها أية مركبة ، أما الدرب الوحيد الصالح فهو الذي يربط بين مخفر الدرك* و الطريق العام .

اسماعيل الطاهر هو محامي قرية الغدير – كما يلقبونه - ، أهلته لهذا اللقب شهادته الابتدائية ، فهو الوحيد من جيله في القرية كلها الذي يحمل هذه الشهادة ؛ و جرت العادة - عندما تواجه القرية أية مشكلة – أن يجتمع وجهاؤها في دار المختار حمدان المعيوف ثم يكلفون اسماعيل الطاهر بالتوجه الى عاصمة القضاء أو عاصمة الدولة للعمل على حلها ، ثم يقوم المختار بفرض ( الفريعة ) أي توزيع التكاليف المتوقعة على العائلات كل حسب مقدرتها ؛ و كانت آخر مشكلة هي تعليم أطفال القرية ، فقد تأخر المقاول عن اتمام بناء المدرسة و بالتالي فان وزارة المعارف لم ترسل معلما لتدريسهم . و نجح اسماعيل الطاهر باقناع مدير المعارف بارسال معلم ، على أن يتدبر غرفة فسيحة تصلح للتعليم ريثما يتم انجاز البناء .

و بعد أيام قليلة لفظت ( البوسطة ) و هي الحافلة الوحيدة التي تربط الغدير بمركز القضاء من الغرب و (تل الهوى) من الشرق- لفظت مع الركاب شابا مدنيا ، لما يبلغ العشرين ، فهرع الجميع لمساعدته في حمل أغراضه و ساروا به الى منزل المختار ، فقد كان ذلك الشاب هو المعلم الجديد .

كان الأستاذ مروان شابا خجولا فلم ينبث ببنت شفة عندما أرسله المختار الى دكان ( أبو شاكر ) ليسكن في مستودع خلف دكانه ، و تحمل صخب فرسان الليل من الفئران و الجرذان و الصراصير و لكن عندما أمطرت فدلفت المياه الى المستودع من كل شق في السقف و الجدران شكا أمره لرئيس المخفر الذي استدعى المختار و زفه بسلسلة من النعوت لا تتناسب مع مقامه ؛ و كان أن تم اسكان الأستاذ في غرفة من منزل شقيقه شهاب المعيوف .

أول مشكلة تعليمية واجهته كانت تعدد مستويات التلاميذ فقسمهم الى عدة مجموعات ، فبينما يلهي البعض بواجب كتابي يقدم الى البعض الآخر درسا أو تدريبا جديدا . أما المشكلة الأخرى فكانت وجود نواقص أساسية كالسبورة و الطباشير و وسائل الايضاح، فكتب الى مديرية المعارف عن طريق المخفر فكان الرد :- (( عند انجاز البناء سيتم تزويد المدرسة بكل اللوازم )) .

و في المساء كان يجلس في مضافة شهاب المعيوف حيث يتسامر الرجال و النساء بدون أي تمييز ، و كثيرا ما كان يجد نفسه مع النساء فقط ، الا أنه لم يشعر أو لم يشعرنه بأي فارق ؛ و كانت من ثم الصدمة الأولى عندما وقف الشيخ عوض الصوان فوق سطح احدى الغرف ، فأخذ يكيل الشتائم للأستاذ مروان ، و الحكومة التي أرسلته : " يبعثون لنا بالعجيان (أي الصبيان ) لتعليم عيالنا ؟! عجيان لا يستحون من مجالسة نسائنا ، أين نخوتكم يا رجال الغدير ؟! " .

زوجتا شهاب المعيوف ارتعشتا خوفا أو غضبا الا أن كبراهما ( بورا ) قالت للأستاذ:

- لا تهتم لهذا الهرج الذي يثيره عجوز خرف

و لكن عندما تمادى هبت لاسكاته و طرده من سطوح منزلها ، فأخذ يلقي عليها الحجارة لاعنا أجداد أجدادها ؛ و في اليوم التالي قرر قائد المخفر أن يلقن الشيخ عوض الصوان درسا في الأخلاق على طريقته ، فهرع كبار القرية و في مقدمتهم المختار ، و من بينهم الأستاذ مروان صاحب الشكوى ، متوسلين أن يرحم شيخوخته ، فهو في النهاية عجوز خرف ؛ كان قد ألقي أرضا و ربطت ساقاه استعدادا ( للفلقة ) ،فاستجاب أبو عدنان رئيس المخفر للوساطة فأطلق سراحه بعد أن أنذره و بصّمه على تعهد مكتوب.

*****

رويدا رويدا توطدت علاقات الاستاذ مروان برئيس المخفر و عناصره الستة ، سأله ذات يوم الدركي مطانيس و هو دركي قديم على وشك التقاعد :

- طالما أنت من عائلة معروفة و والدك تاجر مرموق فما الذي دفعك الى هنا بين البهائم و في أقاصي المعمورة ؟

= أرادني والدي أن أكون تاجرا مثله و أنا لا أحب التجارة ؛ أجابه الأستاذ مروان ، فضحك الدركي مطانيس حتى آخر الشدقين ثم رد عليه و هو لا يزال يضحك :

- يعني هاوي فقر.

فعلق أبو فاروق و هو من احدى قرى الجركس المجاورة :

- نحن كتب علينا الشقاء لأننا من الأصل فقراء أما أنت فكتبته بيديك يا استاذ !

تردد قليلا قبل أن يجيبهما ثم خرجت الكلمات من فمه متقطعة حزينة:

= الواقع أن والدتي مصابة بمرض عضال أقعدها و أفقدها كل دور في البيت ، ووالدي غارق في أعماله التجارية حتى أعلى هامته و أنا أكبر اخوتي و لكن أيا منهم لم يتقبلني كنائب عن أمي أو أبي و تركوا للأقارب فرصة التدخل في شؤوننا حتى أن بعضهم تمادى فاستبدوا بنا ، فباتت حياتنا لا تطاق ؛ كنت قد بلغت صف الشهادة الثانوية عندما علمت بمسابقة انتقاء معلمين فتقدمت اليها و نجحت ، و هكذا تخلصت من جو خانق لم تعد لدي طاقة على احتماله .

فصمت الدركيان ثم لم يعودا الى طرق الموضوع ثانية.

*****

كان استلام المدرسة الجديدة مهرجانا حقيقيا ، كانت مركز القضاء في تلك الفترة قد تحول من قائمقامية الى محافظة و عين القائمقام ذاته محافظا ، فكان أول نشاط له في منصبه الجديد أن يأتي الى قرية الغدير ليفتتح مدرستها الجديدة ؛ كان قائد فصيل الدرك قد أخبر قائد المخفر ، بأن يستعدوا لهذا الحفل ؛ فانهمك الدركيون في تنظيف أسلحتهم و أحذيتهم و أحزمتهم و شاراتهم و أرقامهم ، ثم ساقهم القائد الى الساحة فنشّط خبراتهم بالنظام المنضم* و التحية بالبنادق ، بينما عمل الأستاذ مروان على رفع العلم السوري فوق مبنى المدرسة ، التي نسي المقاول أو تناسى أن يصنع له سارية .

وصل موكب المحافظ الى مخفر الغدير بداية يرافقه قائد فصيل الدرك و عدد من كبار موظفي المحافظة الجديدة ، فاستقبلهم الدركيون رسميا و المختار و سكان الغدير شعبيا بين أهازيج الشبان و زغاريد النساء ، و قام المحافظ بالقاء خطبة موجزة تضمنت عدة وعود من ضمنها ايصال الكهرباء الى القرية و تعبيد طرقها ، و أكد أن القرى الحدودية تنظر اليها الحكومة نظرة رعوية خاصة سوف يلمسون نتائجها قريبا ؛ ثم توجه الجميع

نحو مبنى المدرسة التي تبعد عن القرية حوالي كيلومترين فقام المحافظ بتسليم مفاتيحها للأستاذ مروان .

و استمر المهرجان الى اليوم الثاني عندما قام التلاميذ بحمل مقاعدهم الدراسية فتوجهوا بها الى مبنى المدرسة و هم يهزجون : " الجيش السوري غرّب و القايد حسني الزعيم " كان حسني الزعيم قد أعدم في العام الماضي و من أعدمه انقلبوا عليه بعد أشهر لتستمر بعدها سلسلة الإنقلابات العسكرية ؛ و مع ذلك ظل الهتاف كما كان .

ثم استؤنف المهرجان عندما عاد الأستاذ مروان من مركز المحافظة بعد أيام ، محملا بمقاعد دراسية و سبورات جديدة .

*****

بعد أقل من شهر زار المدرسة طبيب الصحة المدرسية الذي أجرى للطلاب كشفا طبيا سريعا استخلص منه أن %40 من الطلاب على الأقل مصابين (بالتراخوما) و أكد للأستاذ مروان أنه مرض قد يؤدي في النهاية الى فقدان البصر ، ثم سلمه زجاجة كبيرة تحوي دواء أزرق اللون مع قطارة واحدة:

"قطرة واحدة في كل عين مرتين يوميا يا استاذ للجميع بلا استثناء مصابين أو غير مصابين " أمره الطبيب ، فسأله الأستاذ :

- و ماذا عن القمل الذي يسرح و يمرح على رؤوسهم و ثيابهم ؟

فأعطاه كمية من البودرة : " عفر رؤوسهم مرة واحدة كل أسبوع ، و علمهم النظافة قبل القراءة و الكتابة و الحساب ، فالنظافة هي خط الدفاع الأول ضد القمل و الأمراض " ؛ قال له ذلك ثم مضى.

*****

كان الأستاذ مروان قد لفت نظره عدم التزام التلاميذ بأدنى شروط النظافة فثيابهم المهلهلة دوما متسخة ، و على الرغم من أنه كان يوميا يفتش أيادهم و أظافرهم الا أنه كان يشعر أن ذلك لم يكن كافيا ، فقرر اتخاذ عدة خطوات ضرورية بعد استشارة رئيس المخفر و عبد العزيز الصوان - ابن ذلك العجوز الخرف - فعبد العزيز هذا ، أصبح من أعز أصدقائه و أكثرهم قربا منه ؛ استشارهما فشجعاه .

كانت الخطوة الأولى فرض ملابس موحدة التي من شأنها تسهيل مراقبة نظافتها ، و كانت الخطوة الثانية العمل على تسوير نبع الماء المجاور للمدرسة و الذي اعتاد التلاميذ الشرب منه مباشرة و بمشاركة البهائم ، ثم كانت الخطوة الثالثة و هي مطالبة المحافظة ببناء مراحيض اضافية و أما الخطوة الرابعة فكانت تقديم طلب الى مديرية المعارف لتعيين آذن ( عامل نظافة ) ، كما أوعز الى التلاميذ أن يبلغوا كل مصاب بالتراخوما من أهليهم أن يحضر بعد الدوام ليقطر له .

أثارت هذه القرارات ردود فعل مختلفة بين مؤيد و معارض و رافض ، و بقرار جريء أغلق المدرسة ، و أعلن أنه لن يفتحها ثانية الا بعد أن يستجيب الجميع لقرار الملابس الموحدة ؛ و خلال أقل من أسبوع كان تلاميذ الغدير يرفلون بالثياب الكاكية ، و لمفاجأته الشديدة ورده من المحافظة صندوقان كبيران يحويان أحذية جديدة من كل المقاسات هدية لتلاميذ الغدير، أحس الأستاذ مروان أنها نوع من التشجيع غير المباشر .

و انتقل من ثم الى بناء سور حول نبع الماء فاقتطع ساعة واحدة يوميا من حصص كل مجموعة على حدة ليسخر أفرادها بالعمل و لم يستثن كبارا أو صغارا ، كل حسب طاقته ، و لدهشته الشديدة وردته رسالة من الدركي مطانيس و الذي كان يعتبره الأستاذ مروان صديقا ، يقول فيها : " لقد أهنتنا يا أستاذ فساويت بين ولديّ و بين أبناء الرعاة و كلفتهم بنقل الحجارة بأيديهم الرقيقة ، فاذا لم توقف هذه المهزلة فسوف أمنعهما من الحضور الى المدرسة و أحملك مسؤولية ما يترتب على ذلك " فكتب الأستاذ يجيبه : " لقد أدهشتني تماما يا صديقي ، فهل ترضى أن يكون ثمت تمييز بين زملاء الصف الواحد ؟ و لمن أقود هذا العمل ؟ أليس لصالح و لديك أسوة بصالح جميع التلاميذ ؟ أعذرني يا أخ مطانيس فانني لن أتمكن من اعفاء ولديك من عمل جماعي لمصلحة جماعية و ثق أن اعفاءهما سيثير ضغينة الآخرين عليهما . " فكانت صدمة الأستاذ مروان الثانية امتناع الدركي مطانيس عن ارسال ولديه الى المدرسة .

*****

أخذت فتاة في السادسة عشر تتردد على المدرسة طلبا لقطرة الأستاذ – كما كانوا يسمونها – لفتت نظره بجمالها ، أشفق عليها بداية لاصابة عينيها اصابة شديدة ترغم عينيها على افراز الدموع بشكل شبه متواصل .

ما اسمك يا صبية ؟ سألها الأستاذ ، فاحمرت و ارتعشت و لم تتمكن من الاجابة التي تولتها عنها احدى مرافقاتها:

اسمها عذبة يا استاذ، و أكملت متضاحكة :

عذبة الاسماعيل الطاهر ابنة محامي الغدير يا استاذ ؛ ثم اقتربت من اذنه هامسة : " انها تعشقك يا أستاذ ! " ، قالت ذلك ثم ولت هاربة .

رحب الاستاذ بها و قطر لها في عينيها الجميلتين ، ثم أخذت تتردد عليه بحجة أو بأخرى ، فتبادر للتطوع بتنظيف غرفته ، أو أدوات طعامه ، أو تحضر له أرغفة خبز الذرة ، و تتصرف و كأنها في بيتها ، فكان يفرح بقدومها و يسعد بصحبتها الى أن تمكن حبها من قلبه .

و في زيارة لمصالحة و وداع الدركي مطانيس الذي تقرر احالته على التقاعد ، و الذي يعد العدة لمغادرة الغدير؛ همس الأستاذ مروان بمشاعره لأبي عدنان قائد المخفر فأجابه هذا لائما :

- أنت بذلك تنكص الى البداوة !

= و لم لا يكون العكس ، فأرقى بها الى التمدن ؟

-- لن يتقبلها المدنيون و لن يتقبلك البدو ، يا استاذ (( الذي لا ياخد من ملته يموت بعلته )) .

ثم همس بمشاعره لعبد العزيز العوض الصوان ، فشجعه و وعده بأن يفاتح اسماعيل الطاهر بالموضوع .

" و بم أجابك ؟ " سأله في اليوم التالي ؛ أجابني : " يصير خير "

و لكن اسماعيل الطاهر و ابنه فيصل كانا يبيتان أمرا آخر ، فقد أحب فيصل فتاة من قرية( تل الهوى ) و وافق والدها شريطة أن تكون ( زيجة مداكشة ) أي مبادلة يزوجه ابنته و يتزوج بالمقابل عذبة شقيقته . كانت تلك صدمة الأستاذ مروان الثالثة في قرية الغدير ؛ فبينما كان يهيء نفسه لخطبة عذبة ، اذا به يفاجأ بدعوته الى زفافها .

*****

كان فرحا مزدوجا فعريس عذبة صحب ابنته من ( تل الهوى ) ليزفها لفيصل الاسماعيل ، ثم يزف بدوره الى عذبة التي ستعود معه الى تل الهوى حيث ينتظرها فرح ثان . و أقيمت حلقات الدبكة و ترددت الأهازيج على ايقاع ( السحجة* ) .

رفض الأستاذ مروان حضور الزفاف و لكن جاسم الهوري الذي عينته مديرية المعارف سقاء للمدرسة استجابة الى طلبات الأستاذ المتواصلة ، حكى له كيف حاولت عذبة الهروب من عريسها و كيف أعيدت مرغمة و قد نالت من الصفع و الركل ما كان يمكن أن يقعدها و كان أظلمهم معذبيها شقيقها فيصل .

عندما تحدث الاستاذ الى رئيس المخفر عن ( مقلب ) اسماعيل الطاهر ، ابتسم أبو عدنان ثم قال :

- عذبة أو غيرها من بنات الغدير ليست لك يا أستاذ ؛ البنت هنا و في كل حوران و الجولان ، تباع و تشترى كالسائمة ، و على خلاف الدنيا كلها فإن الأهل هنا يفرحون عندما ينجبون أنثى أكثر من فرحهم لدى انجاب ذكر .

" و ماسر ذلك ؟" سأله الأستاذ متعجبا فأجابه أبو عدنان :

- مهر البنت هنا غالٍ بل غالٍ جدا و لهذا السبب ماطلك أبو فيصل .

"يعني بيعة شروة ! " عقب الأستاذ مروان فأجابة أبو عدنان :

- نعم ، هي كذلك ، تجارة ؛ مهر الفتاة هنا (( أربعون راس و مية قرطاس و حبة على الراس )) هذا يعني أربعون رأسا من الماشية تذهب لوالدها ، و مائة ليرة سورية تذهب لجهازها و فوق ذلك كله قبلة استرضاء لولي أمرها ... و لو مكثت في الوظيفة يا استاذ عشر سنين لما تجمع لديك ثمن عشرة رؤوس ؛ و لهذا السبب تجاهلك أبو فيصل ، فهو لا يملك هذا العدد من الماشية ليقدمه مهرا لعروس ابنه ، فبادل بها ابنته و قدمها لذلك الشايب .

" هذا منتهى الظلم و الغبن " ، قالها الأستاذ بصوت حزين ثم مضى الى صومعته .

تأثر الأستاذ جدا بما جرى و كان حزنه اشفاقا على تلك الضحية أكثر منه احساسا بحرمانه منها .

*****

يتكون بناء المدرسة من غرفتين واسعتين للتعليم و غرفة صغيرة بينهما للادارة حوَّلها الأستاذ لسكنه ، و كما فعل في السابق قسم التلاميذ الذين تكاثروا الآن بقدوم آخرين من القرى و التجمعات الرعوية المجاورة ، فوزعهم على الصفين مراعيا المستوى العمري .

ثم قسم كل صف الى مستويين ، كان يلقي الدرس في الصف الشرقي بينما يترك مراقبا في الصف الغربي يسميه التلاميذ ( العريف ) ثم يفعل العكس ليشغل هؤلاء بواجب دراسي فيعين لهم ( عريفا من المتميزين منهم ) ثم ليعود الى الصف الغربي و هكذا .... و ذات يوم اختار الطالب شحادة العريان و أسمر البشرة ، ليكون عريفا فهب التلميذ ابراهيم الشهاب المعيوف معترضا :

- نحن لا نقبل أن يكون ( عبدا ) عريفنا !

" عبد؟! " تساءل الأستاذ مروان ثم أردف غاضبا :

= ما هذا التخريف يا ابراهيم ؟ أول مرة أسمع أن لدينا سادة و عبيد في المدرسة ، اجلس يا ابراهيم و الا طردتك من الصف . فما كان من ابراهيم المعيوف الا أن غادر الصف ثم تبعه في الحال عدد من أقاربه . كانت تلك صدمته الرابعة في قرية الغدير.

*****

دُعي الأستاذ مروان لتناول العشاء في دار المختار و كان شهاب شقيقه موجودا و كذلك اسماعيل الطاهر و آخرين ، و ما ان انتهوا من تناول العشاء حتى ابتدره شهاب المعيوف معاتبا بخصوص أبنه ابراهيم. فأجابه بكل ما يملك من جدية و ايمان بما يقول : " هذا العبد الذي يحتقره ابنك ، هو الأول في صفه و الأول في أخلاقه أيضا ، ثم من قال أن هناك اليوم عبيدا و أسيادا ؟ العبودية انتهت منذ زمن طويل يا اخوان ، حتى ديننا السمح يمنع هذا " ؛ ثم التفت نحو اسماعيل الطاهر مكملا حديثه: " أنتم حتى تستعبدون نساءكم فتبيعوهن كالجواري " ، فأجابه أبو فيصل غاضبا :

" أنت تتدخل بخصوصياتنا يا أستاذ " ، و لكن الأستاذ أكمل غير مبال :

" أيام الجاهلية كانوا يئدون بناتهم و هن صغيرات و لكنكم تقتلوهن و هن في ريعان الصبا " ، فاستشاط أبو فيصل غضبا و انسحب من المجلس بدون أن يحيي أحدا ؛ و هنا تدخل إمام الجامع قائلا بثقة عالية : " الإسلام لم يمنع العبودية يا أستاذ انما القانون الوضعي منعها ، و المؤمن الحق لا يعترف بالقوانين التي وضعها الانسان " .

و من ثم أصر الوجهاء على مواقفهم مؤكدين للأستاذ أنهم لن يرسلوا أبناءهم الى المدرسة طالما ظل شحادة العريان مراقبا على زملائه ، و أصر الأستاذ مروان كذلك على موقفه .

و لم يطل الأمر ، فما لبث التلاميذ المضربين أن بدؤوا يعودون الواحد تلو الآخر فيما عدا ابراهيم المعيوف الذي أعلن أنه ترك الدراسة نهائيا !

*****

ذات فجر من أيام الربيع و قبل أن يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود أنهضه من نومه فزعا قرع باب غرفته :

"من الطارق ؟ " سأل بانزعاج.

" أنا عذبة يا أستاذ ! "

فتح الباب غير مصدق :

- ماذا أتى بك يا عذبة و ضوء الصباح لما يبين بعد ؟

= أتيت مع ( الجنايات ) من ( تل الهوى )

- و مشيتن كل هذه المسافة ؟

= غادرنا عند انتصاف الليل .

- لعل أحدا منهن تنبه الى قدومك عندي فيتسبب لك بمشكلة !

= كلهن يعرفن قصتي و يتعاطفن معي ، هن أتين لجمع الفطر و الخبيزة و القرّة و العقوب و الرشاد ، أما أنا فجئت ألملم ذكرياتي مع أحب الناس !

- و أهلك ألا تنوين زيارتهم ؟

= أهلي باعوني يا استاذ !

*****

و تكررت من ثم زيارات عذبة ، كانت بنات ( تل الهوى ) يفدن الى الغدير جماعات جماعات ، يهزجن و ينشدن و يجمعن ما يمكن جمعه من خيرات البرية التي جاد بها الربيع ، ثم يعدن الى تل الهوى عصرا ، و كانت عذبة تقضي كل ذلك الوقت في غرفة الأستاذ . و ذات يوم و بينما كانت تتسلل خارجة اذا بفارس يقترب منها و يلسعها بكرباجه ، الا أن زميلاتها أحطن بها مشكلين درعا بشريا بينما أمسكت أخريات برسن حصانه محاولات انزاله عنه ؛ كن كثيرات فآثر الانسحاب و هو يشتمهن جميعا .

كان ذلك الفارس الهمام هو عبد العزيز الصوان أعز أصدقاء الأستاذ مروان في قرية الغدير ، و يبدو أن جاسم الهوري سقاء المدرسة قد أبلغه بقصة عذبة .

بعد أيام وردت الى الأستاذ مروان اشارة رسمية عن طريق المخفر يطلب فيها مفتش المعارف قدومه لمقابلته حالما يتلقى الأمر و بدوء ابطاء .

*****

قال له المفتش :

- ما الذي فعلته يا أستاذ ؟ فأجابه مذعورا :

= خير ؟ ماذا فعلت ؟!

- انظر كم عريضة وردت الينا ضدك من أهل الغدير !

= ضدي ؟ ماذا فعلت لهم سوى كل خير ؟

- على أي حال مدير المعارف يود مقابلتك .

*****

- أنت مروان الساعاتي ؟

بادره مدير المعارف و هو يقلب مجموعة من الأوراق بين يديه .

= نعم حضرة المدير ، أنا مروان الساعاتي

قالها و هو يرتعش انفعالا . فساله بلهجة جافة :

- ما هذه الضجة التي تسببت بها في قرية الغدير . أنت مرسل الى هناك للتعليم أم للتدخل في أمور الناس ؟ أنت معلم أم مصلح اجتماعي ؟!

و بدون أن يفسح له أي مجال للاجابة ، أتم لائما :

- فرضت عليهم ملا بس موحدة ، قلنا هذه خطوة جيدة لصالحهم ، عطلت المدرسة ثلاثة أيام دون استئذان منا ، فغضضنا البصر عنك فلولا ذلك ما نفذوا قرار توحيد الملابس ، سخَّرت تلاميذك لتسوير النبع ، فقلنا لا بأس فهذا لمصلحة التلاميذ أيضا ، تصرفت بالدواء الذي أعطته لك الصحة المدرسية لمعالجة عيون التلاميذ فعالجت به أهل القرية ، أي أنك تصرفت بمال عام على هواك ، و قلنا لا باس فهذا عمل انساني يعزز العلاقة بين البيت و المدرسة ، و وقفت في وجه المختار و ووجهاء الغدير في قضية شحادة العريان ، فقلنا هذا أيضا موقف انساني شهم .

و لكن أن تتعدى على أعراض الناس فهذا ما لا نقبله. و التفت نحو المفتش متسائلا :

- أليس كذلك يا أستاذ حسن ؟

و لدهشة الأستاذ مروان و ذهوله ، أجابه الأستاذ حسن :

- ليس هناك أي اعتداء فقد علمت من مصدر موثوق أنها كانت تأتي اليه من مسافة ساعات مشيا على الأقدام ؛ ثم التفت الى الأستاذ مروان متسائلا :

- ما قصة نبش القبور ؟احدى العرائض تتحدث عن ذلك !

" نبش القبور ؟ " تساءل الأستاذ منزعجا ثم أتم موضحا :

= الحكاية يا أستاذ حسن ، أن أحد التلاميذ أحضر لي بعض الحلي المصنوعة من النحاس و العقيق ،عثر عليها في خرائب شمال القرية ، فصحبته و آخرين بعد الدوام لأستطلاع الموقع ، فكان لدهشتي موقعا أثريا عبارة عن مقبرة مجاورة لبناء كبير يشبه المعبد ، مليئة بالعظام و بمثل تلك الحلي اضافة الى عملات برونزية تبين بعد أن نظفتها أنها عملات رومانية !

" و عالم آثار أيضا ؟! ما شاء الله !! " علق مدير المعارف ساخرا ، و لكن ما لبث أن سأله :

- و ماذا فعلت بتلك الآثار ؟

= ذهبت بها الى مديرية الآثار بدمشق فقالوا لي أنها ليست ذات قيمة فلديهم منها الكثير و لكنهم احتفظوا بها ! .

*****

بعد فترة صمت التفت المفتش الى مدير المعارف مقترحا :

- أنا أرى أن ننقل الأستاذ من قرية الغدير ، ليس عقابا له بل خوفا عليه ، ان حسناته فاقت سيئاته و هم لا يستحقون انسانا كهذا ، و من الناحية المهنية فهو معلم جيد .

*****

و ختم مدير المعارف المقابلة قائلا :

- اليك قرار نقلك ، اذهب و نفذ القرار بأسرع ما يمكن ، ثم أردف مبتسما :

- و حاول ألا تودع الحبايب !

ثم انفجر ضاحكا و ما لبث الأستاذ حسن أن شاركه الضحك ، بينما أحس الأستاذ مروان أنه يذوب خجلا !

-------------------------

*الدرك : شرطة الأرياف إلى ما قبل عام 1958

*النظام المنضم : استعراض العسكري

*السحجة : التصفيق حتى تُدمى الأيدي

-------------------------

*نزار بهاء الدين الزين

سوري مغترب

عضو إتحاد كتاب الأنترنيت العرب